به گزارش پایگاه خبری دیدگاه مدیریت به نقل از مهر، آیت‌الله سید هاشم حسینی بوشهری در نشست‌های ظهر یکشنبه با موضوع حکمرانی زمینه‌ساز، به اهمیت این موضوع در انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: حکمرانی در سال‌های اخیر به یکی از مسائل کلیدی در عرصه سیاسی و اجتماعی تبدیل شده و در جهان غرب نیز تحت عنوان حکمرانی خوب مورد توجه قرار گرفته است.
وی ادامه داد: الگوهای حکمرانی در جوامع غربی بر اساس فرهنگ، هنجارها و مبانی فکری آن جوامع طراحی شده‌اند و نمی‌توان انتظار داشت که این الگوها بدون توجه به تفاوت‌های بنیادین با فرهنگ ایرانی اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران قابل تطبیق باشند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: اسلام نسبت به حکمرانی در روابط اجتماعی مسلمانان و همچنین موضوع حکومت توجه ویژه‌ای دارد و بررسی این موضوع در جمهوری اسلامی باید بر مبنای اصول اسلامی انجام شود.
آیت‌الله حسینی بوشهری با اشاره به تأکید رهبر شهید انقلاب اسلامی بر اهمیت حکمرانی، بیان کرد: یکی از مهم‌ترین وظایف در انقلاب اسلامی و نظام اسلامی، ترسیم چشم‌انداز است و باید بدانیم که اکنون در چه نقطه‌ای قرار داریم و به کجا می‌خواهیم برسیم.
وی افزود: امروز در مرحله بحث‌های صرفاً نظری نیستیم، بلکه در متن میدان عمل قرار داریم و باید مشخص شود که چه اقداماتی انجام می‌دهیم و به کجا می‌رویم.
امام جمعه قم حکمرانی را در جمهوری اسلامی فراتر از اداره کشور دانست و گفت: انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ تنها یک انقلاب سیاسی نبود، بلکه حرکتی تاریخی بود که نگاهی متفاوت به انسان، جامعه، سیاست، قدرت، فرهنگ و آینده ارائه کرد.
وی ادامه داد: مبانی این حرکت شامل اسلام، ایمان، توحید، عدالت، معنویت و استقلال است و تفاوت این نگاه در حوزه‌های فرهنگی، معرفتی، اقتصادی، فناوری، سیاسی، رسانه‌ای، سبک زندگی، مناسبات بین‌المللی و نظامی قابل بررسی است.
آیت‌الله حسینی بوشهری با طرح این سؤال که آیا انقلاب اسلامی می‌تواند از مرحله بقا عبور کرده و به ساخت یک نظم تمدنی برسد، گفت: امروز در مرحله مقاومت و بقا قرار داریم و مسئله اصلی، امکان عبور از این مرحله و حرکت به سوی مرحله تمدنی است.
وی آینده‌پژوهی را فراتر از پیش‌بینی آینده دانست و افزود: آینده‌پژوهی به بررسی آینده‌های ممکن، آینده‌های محتمل و مهم‌تر از همه آینده مطلوب می‌پردازد و باید برای تحقق آن در حوزه حکمرانی چاره‌اندیشی کرد.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تشریح سه آینده قابل تصور برای انقلاب اسلامی گفت: در یک سناریو، نظام سلطه غربی می‌تواند سیطره خود را بازتولید کند و انقلاب اسلامی در سطح سیاسی باقی بماند، بدون آنکه ظرفیت تمدنی آن به فعلیت برسد.
وی ادامه داد: در سناریوی دوم، امکان شکل‌گیری تعادلی پایدار میان تمدن غرب و تمدن اسلامی مطرح است که در آن انقلاب اسلامی قدرت تمدنی پیدا می‌کند و در عین حال در نظام سلطه غربی حذف نمی‌شود.
آیت‌الله حسینی بوشهری گفت: در سناریوی سوم که آینده مطلوب ترسیم شده است، انقلاب اسلامی با فعال کردن ظرفیت‌های خود از مرحله مقاومت و بقا عبور کرده و به سمت شکل‌دهی تمدن اسلامی حرکت می‌کند.
وی با اشاره به منظومه فکری رهبر شهید انقلاب اسلامی اظهار کرد: انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی پنج مرحله این مسیر هستند و برای رسیدن به هدف نهایی همچنان نیازمند تلاش در مراحل میانی هستیم.
امام جمعه قم با اشاره به نقش عوامل مختلف در شکل‌گیری آینده افزود: هر تصمیم، سیاست‌گذاری، نهادسازی، اقدام تربیتی، پیشرفت علمی یا وابستگی اقتصادی می‌تواند بر مسیر آینده تأثیر بگذارد.
وی تأکید کرد: مسئله حکمرانی در حقیقت مداخله آگاهانه در ساخت آینده است و باید درباره نوع این مداخله و چگونگی آن برای شکل‌دهی به آینده مطلوب اندیشید.
حسینی بوشهری با تبیین مفهوم حکمرانی زمینه‌ساز گفت: در نگاه شیعی، افق نهایی تاریخ تحقق جامعه‌ای مبتنی بر عدالت، کرامت انسان، عقلانیت و بندگی خداوند است و آینده مطلوب مهدوی تحقق گسترده این ارزش‌ها را دنبال می‌کند.
وی افزود: در اندیشه رهبر فقید انقلاب اسلامی، پنج مرحله انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی در مسیر زمینه‌سازی و آمادگی ظهور معنا پیدا می‌کند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: انقلاب اسلامی با از میان برداشتن نظام طاغوتی نقطه آغاز این مسیر بود و پیمودن آن نیازمند تحمل سختی‌ها، تقدیم شهید و بهره‌گیری از صبر و تاب‌آوری است.
وی درباره تفاوت نظام اسلامی و دولت اسلامی گفت: نظام اسلامی به معنای ایجاد ساختار سیاسی متناسب با اسلام است، اما دولت اسلامی زمانی محقق می‌شود که ساختار و کارکرد دولت، رفتار، مدیریت و سیاست‌گذاری آن نیز به سمت اسلام حرکت کند.
حسینی بوشهری ادامه داد: در مرحله جامعه اسلامی، اسلام تنها در ساختار حکومت حضور ندارد، بلکه باید در فرهنگ، روابط اجتماعی، خانواده، اقتصاد، آموزش، اخلاق و سبک زندگی مردم نیز جاری باشد.
وی درباره تمدن اسلامی اظهار کرد: تمدن اسلامی زمانی شکل می‌گیرد که این عناصر در مقیاس وسیع اجتماعی به نظمی منسجم تبدیل شوند و حوزه‌هایی همچون فرهنگ، اقتصاد، سیاست، فناوری، هنر، معماری، شهر، خانواده، آموزش و روابط بین‌الملل در چارچوب یک دستگاه تمدنی اسلامی صورت‌بندی شوند.
