به گزارش پایگاه خبری دیدگاه مدیریت به نقل از مهر، حجت‌الاسلام سید عبدالهادی رکنی حسینی در جمعه‌شب در اجتماع حماسی مردم گناوه در جوار یادمان شهدای گمنام این شهر، ضمن تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) و ایام فاطمیه، بیان کرد: خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) یکی از آثار ماندگار صدیقه طاهره(س) و شناسنامه اعتقادی شیعه است که مبانی اعتقادی، معارف دینی و حقیقت امامت و ولایت در آن به روشنی تبیین شده است.
امام جمعه گناوه با اشاره به عظمت علمی و محتوایی خطبه فدکیه افزود: این خطبه از نظر فصاحت، بلاغت و عمق معارف چنان جایگاه والایی دارد که حتی افرادی خارج از مکتب تشیع نیز با شنیدن فرازهایی از آن به عظمت کلام حضرت زهرا(س) پی برده و به حقیقت مکتب اهل‌بیت(ع) گرایش پیدا کرده‌اند.
حجت الاسلام رکنی حسینی با تأکید بر ضرورت آشنایی نسل جوان با این میراث ارزشمند گفت: همان‌گونه که آیت‌الله جوادی آملی نیز بر آن تأکید دارند، خطبه فدکیه باید به‌عنوان یکی از متون آموزشی مورد توجه قرار گیرد تا نسل جوان با اعتقادات شیعه و معارف عمیق حضرت زهرا(س) آشنا شود.
امام جمعه گناوه با اشاره به چرایی ایراد خطبه فدکیه از سوی حضرت زهرا(س) اظهار کرد: یکی از جلوه‌های مبارزه با ظلم و انحراف، استکبار و طاغوت موضع‌گیری صریح حضرت صدیقه طاهره(س) است؛ زمانی که حق ایشان درباره فدک مورد تعرض قرار گرفت، برای دفاع از حق خود و امیرالمؤمنین علی (ع) به مسجد پیامبر(ص) رفتند و در جمع مهاجران و انصار سخن گفتند.
وی با اشاره به سخنان امیرالمؤمنین علی (ع) درباره فدک در نامه ۴۵ نهج‌البلاغه افزود: امیرالمؤمنین علی (ع) در این نامه به موضوع فدک اشاره می‌کنند و نشان می‌دهند که مسئله صرفاً یک دارایی و باغ نبود، بلکه موضوعی فراتر از یک اختلاف مالی و مرتبط با حق و حقیقت بود.
حجت الاسلام رکنی حسینی تصریح کرد: حضرت زهرا(س) با حضور در مسجد پیامبر(ص) و ایراد خطبه‌ای روشنگرانه، در حقیقت از مسیر امامت و ولایت دفاع کردند.
وی با اشاره به جایگاه حضرت زهرا(س) در قرآن کریم بیان کرد: ایشان مصداق آیات مهمی همچون آیه تطهیر و مباهله هستند و سوره کوثر نیز به‌عنوان نشانه‌ای از خیر کثیر الهی که به پیامبر اکرم(ص) عطا شده، جایگاه ویژه‌ای دارد و خیر کثیر حضرت زهرا (س) و نسل ایشان است.
امام جمعه گناوه ادامه داد: برکت نسل پیامبر(ص) و استمرار هدایت در طول تاریخ، از جلوه‌های خیر کثیر الهی است و نسل حضرت زهرا(س) در طول تاریخ، این حقیقت را نشان داده‌اند و رهبر معظم انقلاب، امام شهید امت، امام راحل و مراجع بزرگوار از نسل کوثر و همه از خیر کثیر فاطمه (س) هستند.
حجت الاسلام رکنی حسینی با اشاره به فرازی از خطبه فدکیه و معرفی حضرت زهرا(س) در ابتدای سخنان خود گفت: حضرت در برابر مردم فرمودند «ایها الناس، اعلموا أنی فاطمة و أبی محمد»؛ یعنی ای مردم، بدانید من فاطمه هستم و پدرم، حضرت محمد(ص) است.
وی افزود: این معرفی برای آن بود که مردم بدانند گوینده این سخنان دختر پیامبر اکرم(ص) است و نسبت و جایگاه ایشان را فراموش نکنند. حضرت زهرا(س) با این بیان در پی اتمام حجت با جامعه اسلامی بودند.
امام جمعه گناوه با اشاره به بخش دیگری از این خطبه اظهار کرد: حضرت زهرا(س) تأکید می‌کنند که سخن نادرست نمی‌گویند و از مسیر حق تجاوز نمی‌کنند؛ این فراز نشان‌دهنده استواری، صداقت و اطمینان ایشان در دفاع از حقیقت است.
وی با بیان اینکه رضایت و خشم حضرت زهرا(س) معیار مهمی در شناخت حق و باطل است، افزود: پیامبر اکرم(ص) بارها حضرت فاطمه (س) را ملاک حق و باطل معرفی و فرمودند خشنودی فاطمه، خشنودی من و خشم او خشم من است و این بیان نشان‌دهنده جایگاه والای ایشان نزد خداوند و پیامبر(ص) است.
حجت الاسلام رکنی حسینی ادامه داد: بر اساس آموزه‌های دینی، آزار حضرت زهرا(س) با آزار پیامبر اکرم(ص) پیوند دارد و خداوند در قرآن کریم نیز کسانی که پیامبرش را آزار می‌دهند، به عذاب الهی وعده داده است و لذا رضایت خدا در رضایت فاطمه (س) و خشنودی خدا در خشنودی او است و آزار ایشان آزار خدا و پیامبر خداست و ملاک حق و باطل حضرت زهرا (س) است.
امام جمعه گناوه با اشاره به محتوای سیاسی و اجتماعی خطبه فدکیه اظهار کرد: برای شناخت بهتر تحلیل حضرت زهرا(س) از حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، باید تفاوت دوران تنزیل و دوران تأویل را بشناسیم.
وی توضیح داد: دوران تنزیل، عصر حضور پیامبران الهی است که با پیامبر خاتم حضرت محمد(ص) به پایان رسید؛ اما دوران تأویل به دوره امیرالمؤمنین(ع) و ائمه اطهار(ع) مربوط می‌شود.
حجت الاسلام رکنی حسینی افزود: در دوران تنزیل، دشمنان پیامبر(ص) عمدتاً آشکارا در برابر اسلام موضع می‌گرفتند و کفر آنها آشکار بود، اما در دوران تأویل، تشخیص جریان‌های نفاق و شناخت جبهه حق و باطل دشوارتر شد؛ از همین رو امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۱۷۳ نهج‌البلاغه بر ضرورت بصیرت و صبر برای حمل پرچم حق تأکید می‌کنند.
وی با بیان اینکه نخستین عامل انحراف جامعه اسلامی از مسیر امامت و ولایت از دیدگاه حضرت زهرا (س) را گسترش و آشکار شدن نفاق بود، گفت: حضرت زهرا(س) در خطبه فدکیه با اشاره به آشکار شدن منافقان پس از رحلت پیامبر(ص)، اولین عامل انحراف مسلمانان از خط امامت و ولایت را آشکار شدن منافقان و خط نفاق معرفی می‌کنند.
امام جمعه گناوه با بیان اینکه منافقان در زمان پیامبر(ص) امکان بروز آشکار اندیشه‌های خود را نداشتند، افزود: پس از رحلت پیامبر(ص)، جریان نفاق فرصت پیدا کرد تا در برابر مسیر امامت و ولایت قرار گیرد و در تحولات جامعه اسلامی نقش‌آفرینی کند.
وی دومین عامل از دیدگاه حضرت زهرا (س) را کمرنگ شدن ارزش‌های دینی و جایگزین شدن ضد ارزش‌ها به جای ارزش‌های اسلامی عنوان کرد و اظهار کرد: حضرت زهرا(س) با تعبیر «وَسَمَلَ جِلْبَابُ الدِّینِ» به این معنا که ارزش‌های دینی در جامعه تضعیف و کمرنگ شد و برخی ضد ارزش‌ها جایگاه پیدا کردند.
حجت الاسلام رکنی حسینی، سومین عامل انحراف مسلمانان از خط امامت و ولایت از دیدگاه حضرت زهرا را میدان‌داری فرصت‌طلبان عنوان کرد و افزود: افرادی که در دوران سختی و مبارزه در کنار پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) حضور مؤثری نداشتند، پس از شهادت پیامبر(ص) فرصت را برای حضور در صحنه و تأثیرگذاری بر تحولات جامعه مناسب دیدند.
وی چهارمین عامل را سکوت افراد آگاه و خواص جامعه برشمرد و گفت: سکوت در برابر انحراف و حوادثی که مسیر جامعه را تغییر می‌دهد، می‌تواند به تقویت جریان‌های نادرست منجر شود.
امام جمعه گناوه پنجمین عامل را فتنه‌گری
